فلسطين في العهد العثماني......الجزء الأول

السلطان العثماني سليم القبض سلميا القدس يوم 28 ديسمبر 1516 من المماليك ، وملكوا المدينة المقدسة حتى 9 ديسمبر 1917 أكثر من 400 سنة. كانت فلسطين بلد السلام خلال هذه العصور.. عاش المسلمون واليهود والأرثوذكسية اليونانية ، والأرمن الكاثوليك والآشوريين ، الأقباط ، الأرثوذكسية الروسية ، والبروتستانت ، والسامريون اللاتين في سلام جنبا إلى جنب في هذه الأراضي المقدسة تحت حكم مسلم. بنيت الجدران والعثمانيون قلعة القدس وأنها زينت المقدسة مسلم المسجد الأقصى وقبة الصخرة ، كما (قبة الصخرة) مع البلاط. بنيت الدراويش مولوي وNaqshibandi من تركيا وآسيا الوسطى محافلهم. وهذه كلها أدلة واضحة على أن وجود القدس العثمانية. المسافر العالم التركي الشهير Evliya جلبي يصف هذا الحدث على النحو التالي : " كل العلماء ورجال تقي خرجن للقاء سليم شاه. سلموا له مفاتيح المسجد الأقصى وقبة الصخرة ، وأعلن بعد ذلك يعرض لأبرز الناس كل وأعفتهم من الضرائب المرهقة ، وأكد لهم سلطان سجد سليم نفسه وهتف "الحمد لله أنا مالك أولى القبلتين ". هذه صرخة سليم الحائز (اتجاه الصلاة) أول القبلة هي من سمات العلاقة بين سلاطين تركيا والقدس. كانت القدس مدينة مقدسة للجميع ، وبالتالي كانوا معفيين من الضرائب على الناس وتلقى الإعانات (السرة) من اسطنبول في كل عام. وكان السلطان العثماني عبد الأماكن المقدسة في مكة والمدينة وكذلك من الحرم 3 وأولى القبلتين (القدس). وكانت العلاقة بين الباب العالي السامي (كما كان يسمى اسطنبول) والقدس أيضا مهمة لأن القدس ليست فقط مدينة مقدسة للمسلمين (مثل مكة المكرمة والمدينة المنورة) ولكنه كان أيضا المدينة المقدسة من المسيحيين واليهود. هذا جعل متعددة قداسة المدينة خلاف ذلك غير مهم من الناحية الاستراتيجية مهمة جدا للحكام التركية. على الرغم من هذه الأهمية واحد فقط السلطان العثماني ، زار السلطان سليم القدس. لكن هذا لم يكن من غير المألوف. بسبب توازنات القوة لا يمكن أن سلاطين مغادرة العاصمة.حتى لم يكن السلطان سليم زيارة الأخريين المدينتين المقدستين مكة المكرمة والمدينة المنورة. لذا كان الوحيد الذي تم تكريمه القدس مع رويال زيارة السلطان التركي. الأولى والوحيدة المالكة بعد زيارة السلطان سليم كان من قبل الغربيين وكان ذلك من القيصر فيلهلم الثاني الذي زار ألمانيا في 1898. عاش حتى 9 ديسمبر 1917 لسنوات أكثر 400 مدينة وفلسطين سلميا تحت Ottomana باكس. على الرغم من هذه القاعدة الطويلة 400 سنة من الأتراك في القدس وهناك العديد من غير مرئية التركية المعمارية يعمل. ولم المآذن رفيعة أو المسجد الملكي كما هو الحال في البلقان بناء. وكان السبب في ذلك احترام التقاليد المحلية ، ولأن كان هناك المسجد الأقصى مسجد الجماعة في مصر. لا يمكن أن يبنى مسجد الأخرى التي يمكن أن تتجاوز الحرم القدسي. لم أقل ، ومدينة القدس ما زال وجود واضح التركي. واحدة من أفضل الطرق للاحتفال سيادة الحاكم عبر المدينة من خلال وضع النقش على الأماكن التي يتجمع فيها الناس. النقش هو طابع مرئية الحاكم. هناك أيضا العديد من النقوش في الأماكن الاستراتيجية في المدينة وبارزة.   المحافظة على مدينة القدس القديمة لأنها على قيد الحياة اليوم هو عمل السلطان سليمان القانوني كما يسميها الغربيون وKanuni على يد الاتراك. وتعهد أعمال البنية التحتية كبيرا لجعل المدينة أكثر أمنا. أهم أعماله هو إعادة بناء أسوار المدينة. والقدس في العصر المملوكي مرات الجدران لا. سليمان القانوني مجدد القلعة ، وكذلك الجهود التي قام بها لنقل المياه الى المدينة حيث لا تزال 6 الأسبلة شاهد على ذلك. قلد أعماله البنية التحتية مع النقوش. هناك / 35 والنقوش في القدس تحمل اسم السلطان سليمان. هذا هو وفرة مقارنة بالمدن الأخرى حتى الى العاصمة اسطنبول ، القدس يأتي في المقام الأول لاحتواء هذا العدد الكبير من النقوش المحفوظة جيدا من السلطان سليمان. وكان سليمان علاقة خاصة مع القدس. Evliya جلبي يصف علاقة السلطان سليمان خاص مع القدس على النحو التالي : " وفي عام 926/1520 السلطان سليمان انضمت إلى العرش واحتل قلعة بلغراد و927/1521 في وقت لاحق في جزيرة رودس 928/1522 والثروة المتراكمة مكثفة بذلك. النبي محمد (ص) ظهر له في المباركة وقال ليلة وسلم : "يا سليمان سوف تجعل الكثير من الفتوحات يجب أن تنفق هذه الغنائم على تجميل مكة المكرمة والمدينة المنورة ، وعلى تحصين قلعة القدس من أجل صد الكافرين ، عندما يحاولون الاستيلاء في عهد أتباعك. يجب تجميل أيضا ملاذا لها مع وجود أحواض المياه وتقديم هدية سنوية المال للدراويش هناك ، وكذلك تجميل الصخرة الله وإعادة بناء القدس. " " هذا هو أمر من النبي سليمان يرسل من الغنائم له ألف المحافظ إلى المدينة المنورة وألف حاملات أخرى الى القدس. جنبا إلى جنب مع المواد المطلوبة ارسلت انه سيد المهندس المعماري سنان ونقل Koca الا مصطفى باشا من حاكم مصر لأنه من سوريا ، أمرت هذه الأخيرة الحاجة إلى تنفيذ استعادة القدس ، وجمعت كل بناؤوا والمهندسين المعماريين والنحاتين المتاحة في القاهرة ودمشق وحلب وإرسالها إلى القدس لإعادة بنائه وتجميل الصخرة المقدسة. " سليمان زار المدينة ولكن لم يعمل نفذها في المدينة والنقوش مجموعة نيابة عنه دليل على هذه العلاقة. بفضل رعايته الامبراطوري حافظت المدينة طابعها والنزاهة. انها لا تزال مدينة حية. يمكن أن مدينة القدس القديمة من دون أي شك أن تسمى مدينته ، مدينة سليمان. بعد هذه الأعمال هائلة من السلطان سليمان ، أصبحت المدينة أقل من نقطة الفائدة للسلاطين في وقت لاحق. في 18 و 19. القرن المدينة عندما الغربية أساسا) القوى المسيحية في القدس أبدى اهتماما مرة أخرى جذبت انتباه السلاطين العثمانيين. الدعوة إلى أمثلة قليلة من الأعمال في وقت لاحق : هناك ترميم القلعة من قبل السلطان محمود الأول ، وعبد الحميد الثاني ، وتجديد يعمل بلاطة من قبة الصخرة في عام 1874 من قبل السلطان عبد العزيز.    في أوقات لاحقة وكان السلطان عبد الحميد الثاني نشط في تحديث المقاطعات العربية ومحاولة دمج المدن المقدسة في اسطنبول العاصمة ، بناء السكك الحديدية من قبل ، وخطوط التلغراف. وكان العام 25 صاحب الانضمام احتفل العام مع بناء أبراج على مدار الساعة في المدن العثمانية. هدم البريطانية برج الساعة والسبيل القدس في عام 1922. في 9 ديسمبر 1917 الجيش التركي الانسحاب من المدينة التي أصبحت مسرحا للتغيير ، والعنف والحرب والنضال أنه لم يكن ينظر إليها في ألف سنة من قبل. عندما يمشي واحد في الوقت الحاضر في شوارع القدس واحدة تستطيع أن تسمع صوت المدينة ورغبة منها للمرة السلمية Ottomana باكس.